بمرفوعها ، وتكون بمعنى : بقي ، كقوله تعالى : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ « 1 » أي : ما بقيت السماوات . . « ما » حرف نفي . « دامت » فعل ماض تام مبني على الفتح ، « والتاء » : للتأنيث « السماوات » : فاعل « دام » مرفوع بالضمّة . وتكون تامّة أيضا ، إذا لم يتقدّمها « ما » فتقول : « دام المطر منهمرا » « دام » فعل ماض تام مبني على الفتح ، « المطر » : فاعل مرفوع بالضّمة « منهمرا » حال منصوب بالفتحة . ماذا كلمة مركّبة من « ما » الاستفهامية مع « ذا » الإشارية أو الموصولة . راجع : ذا الإشاريّة . ما الزّائدة هي التي تزاد في أربعة مواضع : الأول : تزاد للتّوكيد ، فلا تفيد شيئا غيره ويكون دخولها كخروجها ويكون ذلك قياسا . 1 - بعد « إذا » الظّرفية ، كقول الشاعر : إذا ما أتيت الحارثيّات فانعني * لهنّ وخبّرهنّ ألّا تلاقيا « ما » زائدة بعد « إذا » والتقدير : إذا أتيت . . . . وكقول الشاعر : إذا ما بكى من خلفها انحرفت له * بشقّ وشقّ عندنا لم يحوّل « ما » زائدة بعد « إذا » . والتقدير : إذا بكى . . . وكقول الشاعر : إذا ما غزا بالجيش حلّق فوقه * عصائب طير تهتدي بعصائب « ما » زائدة بعد « إذا » ، والتّقدير : إذا غزا بالجيش . 2 - تزاد « ما » بعد « إن » الشّرطيّة فتقلب « نون » « إن » « ميما » لتقارب المخارج ويدغم المثلان فتلفظ « إمّا » . كقوله تعالى : فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ « * 1 » « فإمّا » أصلها « فإن ما » حيث قلبت النون ميما لتقارب مخرجيهما في النّطق وأدغم المثلان ، وكقول الشاعر : فإما تريني ولي لمّة * فإنّ الحوادث أودى بها والتقدير : « فإن ما » ؛ « ما » زائدة بعد « إن » الشّرطيّة . 3 - وتزاد ما بعد الكاف ، مثل : « أجبت في الامتحان كما إجابتك » ، أي : كإجابتك . 4 - وتزاد بعد « ليت » كقول الشاعر : ألا ليتما هذا الحمام لنا * إلى حمامتنا أو نصفه فقد حيث زيدت « ما » بعد « ليت » . فإما أن تكفها عن العمل ويرجع ما بعدها إلى أصله : مبتدأ وخبر ، وإما أن يبقى عملها ولا أثر لدخول « ما » عليها ويكون الإعراب كما يلي : « هذا » : « الهاء » للتنبيه . « ذا » : اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ « إذا اعتبرت « ليت » باطل عملها » أو في محل نصب اسم « ليت » إذا عملت . « الحمام » بالنصب والرّفع حيث يجوز الوجهان : بدل من « هذا » ؛ « لنا » : جار ومجرور خبر « ليت » . 5 - بعد « ربّ » حرف الجرّ الشّبيه بالزّائد ، فإما أن يبطل عمله فيرفع ما بعدها على الابتداء ، وإمّا أن يبقى عملها ولا تأثير لدخول « ما » عليها . فمن بطلان عملها ، قول الشاعر :

--> ( 1 ) من الآية 108 من سورة هود . ( * 1 ) من الآية 57 من سورة الأنفال .